解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人 者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过... 更多 >>