解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又 远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内 主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>