解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚 。由余曰：“使 鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰 ：“中国 以诗书礼乐 法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎 ？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日 以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於 政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐... 更多 >>