解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉 忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。 若此三子 者，固义之 至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>