解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士 固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>