解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内 德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及 大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣， 或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>