解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华 山之阳而弗复乘； 牛散桃林 之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。 若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>