解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後... 更多 >>