解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣 ，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>