解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君 ，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>