解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关 沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>