解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀,拘 文牵俗,循诵习传,当世取 说云尔哉! 必将崇论闳议,创业 垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并 包,而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎 :‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫 非王臣。’是以六合之内 ,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国, 辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境, 外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父 兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡 而怨,曰‘盖闻中国有 至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今 独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已? 故北出师以讨彊胡,南 驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计 。故乃关 沬、若,徼 牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广 施,远抚长驾,使 疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃 甲兵於此,而息诛伐 於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反 衰世之陵 迟,继周氏之绝业,斯 乃天子之急务也。百姓 虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>