解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序 得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行 俭约，轻财 重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>