解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知 之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>