解释 : 故韩子曰：“ 慈母有败 子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於 道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是 故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主 圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能 独断而审督 责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀 邪！... 更多 >>