解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复 召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师 常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十 家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六 。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间 ，因秦之亡而 动者也。 百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天 下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举 兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣 亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>