解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己 ，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之 心矣，夫可谓 大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>