解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行 商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干 戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>