解释 : 戎王使由余於秦。由 余,其先晋 人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰 :“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之,亦苦 民矣。”缪公怪之, 问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然 尚时乱,今 戎夷无此 ,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰 :“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先 之,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之 威,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡弑 ,至於灭宗,皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之 政犹一身之治,不知所以 治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今 由余贤,寡人之害,将 奈之何?”内史廖曰 :“戎王处辟 匿,未闻 中国之声。君试遗其女乐,以 夺其志;为由余请,以疏其 间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之 ,必疑由余。君臣有间,乃可虏 也。且戎王好乐 ,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与 由余曲席而坐,传器而 食,问其地形与其兵势尽虓 ,而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之,终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏 不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>