解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王 信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>