解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲 变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑 行无名，疑事无功。且 夫有高人之行者，固见 非於世；有独 知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民 不可与虑始而可与乐成 。论至德者不和於俗 ，成大功者不谋於众。是以 圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公 曰：“善。” 甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成 功；缘法而治者，吏习而 民安之。”卫鞅 曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守 法可也，非所与论於法 之外也。三代不同礼而王 ，五伯不同法而霸。智者作法，愚 者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“ 利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过， 循礼无邪。 ”卫鞅曰：“治世不一道，便国不 法古。故汤武不循古而 王，夏殷不 易礼而亡。反 古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。” 以卫鞅为左庶长，卒定变法之令... 更多 >>