解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自 出渔者之笼 。身能十言尽 当，不能通 使於河，还报於 江，贤能令人战 胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右 画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不 如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>