解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹 而进，事蚤济 也。久立於缀， 以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射 息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>