解释 : 神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同 形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>