解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷， 而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民 心，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>