解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也 。物至知 知，然后好 恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>