解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾 送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累 石为山。 高而不坏，地得为 安。故云物或危 而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉 言之。天出五色，以 辨白黑。地 生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲， 置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目 得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何... 更多 >>