解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无 人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比 果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>