解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人 民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不 彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人 得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>