解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>