解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年 ，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>