解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“ 不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民 而无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>