解释 : 子曰：“ 居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事 也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>