解释 : 子曰:“ 居,吾语 汝。夫乐者,象成者也 。总干而山立,武王之事 也;发扬 蹈厉,太公之志也;武乱皆 坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五 成而分陕,周公左,召 公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四 伐,盛威於中国也。分夹而进, 事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎? 武王克殷反商,未及下 车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝,封帝舜之後於 陈;下车而封夏后氏之 後於杞,封殷之後於 宋,封王子比干之墓,释箕 子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏 之府库而弗复用;倒载干戈 ,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯 ,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复 用兵也。散军 而郊射,左射貍首,右 射驺虞,而贯革 之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税 剑也;祀乎明堂, 而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老 五更於太 学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总 干,所以教诸侯之悌也。 若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久,不... 更多 >>