解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣 不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自 克约而外 从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即 制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶 ，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>