解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其 利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有 时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽 ；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉... 更多 >>