解释 : 人生而静，天之 性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是 物至而人化物也。 人化物也 者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>