解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>