解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>