解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不 能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>