解释 : 元王曰：“不 然。寡人 闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有 分，不离四时，十有二 月，日至为期。圣人彻焉， 身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自 成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉 凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为 无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左 右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤 卒伐桀，身死国亡。听其谀 臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸 而目巧，教为象郎。将至於天， 又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。 文王病死，载尸以行。 太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。 纣不胜败而还走，围之 象郎。自杀宣室，身 死不葬。 头悬车轸，四马曳行。寡人 念其如此，肠如涫汤。是人 皆富有天下而贵至天 子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如 秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革 为起。小国见亡，大国危殆 ，杀人父兄，虏人妻子， 残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆 四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服， 民众殷喜。邦家安宁，与世更始 。汤武行之， 乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而 自比桀纣。桀 纣为暴彊也 ，固以为常。 桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而 射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟 蟲岁生，五穀不 成。民不安其处 ，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月 并蚀，灭息无光。列星奔 乱，皆绝纪 纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固 当亡。故汤 伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之，流水行之 。侯王有德，乃得当 之。今王有德而当此宝，恐 不敢受；王若遣之，宋必有咎。後 虽悔之，亦无及已 。”元王大悦而 喜。於是元王向日而谢，再拜而受。 择日斋戒 ，甲乙最 良。乃刑白雉， 及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必 制其创。理达於理 ，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重 宝，闻于 傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分， 化为甲兵。战胜攻取， 莫如元王。元 王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>