解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文 不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年 ，有士五人， 有先大夫子 馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>