解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝 人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有 暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>