解释 : 王坐东宫 ,召伍被与谋,曰:“将军上。”被 怅然曰:“上宽赦大王, 王复安得此亡国之 语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母 ,囚之三月。复召曰:“ 将军许寡人乎?”被曰 :“不,直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无 声,明者见於未形,故圣人 万举万全。昔文王一动而功 显于千世,列为三代, 此所谓因天心以动作 者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦, 近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛,原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义 ,尚诈力,任刑罚,转负 海之粟致之西河。当是之时 ,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数, 僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘ 臣见海中大神,言曰 :“汝西皇之 使邪?”臣答曰:“然 。”“汝何求?”曰:“原请延年 益寿药。”神曰:“汝秦王之礼 薄,得观而不得取。” 即从臣东 南至蓬莱山,见芝成 宫阙,有使者铜色而龙形,光上 照天。於是臣再拜问曰:“ 宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若 振女与百工之事,即得之矣 。”’秦皇帝大说,遣 振男女三千人,资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极, 止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为 乱者十家 而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛,一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕 候间,因秦之亡而 动者也。百姓原之, 若旱之望雨,故起於行陈之 中而立为天子,功高三王 ,德传无穷。今大王 见高皇帝得天下 之易也,独不观 近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒 ,复不朝,王四郡之众,地方数千 里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐, 上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。 计定谋成, 举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天 下安宁有万倍 於秦之时,原大王从臣 之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子,死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死 之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君,必且赐 绝命之书, 为群臣先, 死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横 流,即起,历阶而去... 更多 >>