解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入 海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色 而龙形， 光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰： “以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦 之时，原 大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>