解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议， 创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土 之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之 内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外 之则邪行 横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>