解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治 也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间， 乃可虏也。且戎 王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席 而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受 而说之，终 年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>