解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也， 谀者贼也。人主听谀， 是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不 徒来。天地合气，以生百财。阴 阳有分，不离四时，十 有二月，日至为期。圣人 彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同 ，刑与德双。圣人察之，以 知吉凶。桀纣之时，与天争 功，拥遏鬼神，使不得通 。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁 。教为无道，劝以贪狼 。系汤夏台，杀关龙逢。 左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆曰无伤 。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听 其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不 忘。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目巧， 教为象郎 。将至於天，又有玉床。犀玉之器， 象箸而羹。圣人剖 其心，壮士斩其 胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历 ，囚文王昌。投之石室，将以昔至明 。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公 望。兴卒聚兵，与纣相 攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身 死不葬。头悬车 轸，四马曳行。 寡人念其如此，肠如涫汤。 是人皆富有 天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠 信，听其谀臣，而 为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间 ，曾不如秋毫。 举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽 神贤，不如昆仑之山；江 之源理，不如四海，而人尚 夺取其宝，诸侯争之，兵革 为起。小国见亡，大国危殆 ，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与 阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友。诸 侯宾服，民众殷喜 。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子 ；春秋著之，以为经纪。王不自称 汤武，而自比 桀纣。桀纣为暴 彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费 。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊。囊 盛其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀 者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数 枯旱，国多妖祥。 螟蟲岁生，五穀不成。 民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆 绝纪纲。以是观之，安得久 长！虽无汤武 ，时固当亡。故汤伐桀，武 王剋纣，其时使 然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当 此宝，恐不敢受； 王若遣之，宋 必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是 元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽 当。邦福重宝，闻 于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分 ，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平 相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>