解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱 山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之 事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王 ，德传无穷。今 大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵 而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>