解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>