解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规 。故驰骛乎兼容并包,而 勤思乎参天贰 地。且诗不云乎:‘ 普天之下,莫非 王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸 浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今 封疆之内,冠带之伦, 咸获嘉祉,靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不 通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上 。君臣易 位,尊卑失 序,父兄不辜 ,幼孤为奴 ,系累号泣,内乡而怨 ,曰‘盖闻中国有 至仁焉,德洋而恩普 ,物靡不得其 所,今独 曷为遗己 ’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已? 故北出师以讨彊胡,南驰使以 诮劲越。四面风 德,二方 之君鳞集仰 流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼 牂柯,镂零山 ,梁孙原。创道德之涂 ,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭 ,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛 伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反 衰世之陵迟,继周氏之绝 业,斯乃天子 之急务也。百姓虽劳,又恶 可以已哉?... 更多 >>