解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>